道德感，指的是一种对 "对"和"错"的敏感度和执着。 从小我们被教育"推己及人"，"严于律己，宽以待人"，"己所不欲勿施于人"等等， 被这类思想影响越深越久的人， 大脑里就会有越多的"是非对错"，"应该"和"必须"， 我们对这些"非黑即白"的思想不假思索地全盘吸收， 不懂得去灵活掌握黑白之间的灰度， 而是直接用"黑白" "对错"这种二元对立的标签化思维来粗暴地定义和评判自己或者别人。 当我们带着这种看起来毫无逻辑感且不容许置疑的"思想钢印"进入社会后， 自我的割裂感非常严重，落差也很大。 因为课本上只教我们社会美好友善的一面， 但社会本质以及人性也有竞争和黑暗的一面， 这一面需要我们进入社会后自己去发现。 但是我们被超我的道德感压抑和封印后， 认知中出现了很多的盲区，
總格：紫11＋薇19＝30水. 姓名如居所——姓名學五格的意義. 經過上述台日知名人士的代言，相信您已熟悉姓名學五格的基本架構，接下來將以本書獨創的全新概念——即「姓名學就是名字的風水學」——來解說五格的意義。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
1 眉毛面相：一字眉 眉毛成一字排開不但是韓式妝容的經典，在 面相 上也算是一對好眉。 擁有這種眉形的人有女強人的特質，做事果斷、性格直率、意志力強，較易在事業上有成就。 另一方面，一字眉的人感情豐富，雖然外表冷酷，但內心充滿情意，對愛情認真，追求浪漫的戀情。 2 眉毛面相：柳葉眉 擁有如柳葉一樣彎彎的眉毛，心地善良，個性溫和，對朋友十分忠誠，容易獲得別人的信任，也會是一個溫柔的好妻子。 唯一的缺點就是有較多愁善感，加上心思細膩，所以做決定的時候或許顯得不夠果斷。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 3 眉毛面相：八字眉 眉尾下垂的八字眉聽起來不像是女生們會追捧的眉形，但看韓星秀智和金高恩的演繹後，或許會改變想法吧!
龍龜，亦稱"贔屃"(bi xi)，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，古代相傳為「龍生九子」中的老大，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。 龍龜背負河圖洛書，揭顯天地之數，物一太極，上通天文，下知地理，中和人世。 龍龜 ...
「開門見餐桌」犯風水大忌! 子孫易變啃老族 化解方法曝 一開家門就看到餐桌，子孫容易變啃老族。 （示意圖／取自免費圖庫pixabay） 記者李佳蓉／綜合報導 家中飯廳、餐桌是一家人每天團聚用餐的位置，其風水及布局是決定家運是否興旺的關鍵。 命理老師湯鎮瑋示警，如果一進家門看到的不是客廳，而是家人用膳，小心「子孫易成啃老族」，還象徵著家中財庫暴露於外人面前。...
塔青玉，隸屬中國四大名玉，新疆和田玉系列。因塔青玉主產地是新疆喀什地區，塔什庫爾幹縣，也叫塔縣，塔什庫爾幹塔吉克族自治縣位於帕米爾高原之東、崑崙山之西，世界第二高峯喬戈裏峯海拔8611米，屬於喀拉崑崙山脈，盛產優質玉石。其中塔青玉主產區位於塔縣塔縣境內，屬於新疆和田玉 ...
「修齊治平」與「功名利祿」 由於經濟生產、消費模式的轉變，機構碎片化、工作個人化，已是不可逆的趨勢。科技的猛進，只會加劇這種變化。那麼，個人與家國的關係，應該怎麼樣？又可以怎麼樣？
規則散光：若將眼睛當成一顆圓形的球，在上面可以畫出無數條經緯線，其中屈光角度最大與最小的經緯線，稱為主要經緯線。 散光的眼睛因為形狀較接近蛋形，主要經緯線的屈光角度會比球形的大；當屈光角度愈大，散光就愈嚴重。 大多數的散光都屬於此類，因為每條經緯線之間的變化都有固定的規律，所以稱為規則散光。 不規則散光：這種眼睛的主要經緯線並不互相90°垂直，而且各條經緯線的屈光度變化沒有一定的規律，因而導致不規則散光，主要造成原因可能來自眼睛手術，或是圓錐角膜疾病等。 如何改善散光？ 認識散光矯正與治療 散光能透過簡單的視力檢查診斷出來，治療方法則包含以下3種： 眼鏡：鏡片能夠幫助光線正確折射，使其聚焦於視網膜上，減少看東西模糊或形體發散的現象。
道德感太重
